Bastou aparecer palavra, ritmo e imagem fora do padrão pra uma parte do público gospel reagir do jeito conhecido. Desconfiança, ataque pessoal e grito de heresia. O papo parecia musical, mas era mais fundo. Sim, tem ralo no fundo do poço.
Pra muita gente, a canção “Auê”, do Marco Telles & Coletivo Candiero, soou como ameaça espiritual. Mas o incômodo, ao que tudo indica, não é teológico. É costume. Quando fé vira hábito, qualquer coisa fora do script vira perigo. Primeiro assusta. Pensar vem depois, se vier.
Isso não é novo. O cristianismo brasileiro cresceu sob forte influência missionária europeia e norte-americana, que trouxe o Evangelho junto com roupa, jeito de cantar, jeito de orar e até jeito de se comportar. Com o tempo, esse pacote virou regra sem aviso. O resultado é um olhar cabreiro, atravessado pra própria cultura, como se tudo que é brasileiro fosse meio suspeito. Nelson Rodrigues chamou isso de complexo de vira-lata. Cai bem até hoje.
Aí personagens comuns, como Zé e Maria, viram entidade. Som vira sinal. Ritmo vira alerta. Instrumento desperta o bicho-papão, desses que ficam guardados debaixo da cama junto com o pinico da vovó. E, no meio disso tudo, aparece outra confusão clássica. Louvor, adoração e música viram a mesma coisa, quando nunca foram.
“Auê” fala de cair e aprender com a queda. Fala de mão estendida sem exigência. Fala de um lugar onde se entra como se é. O problema é que nem todo mundo gosta quando a porta se abre para quem não combina com a decoração.
No fundo, o que se lê em muitos comentários é simples. A polêmica passa. A vigilância fica. Mais importante do que entender a música é garantir que nada saia do molde. Deus até pode estar fora da caixa, dizem. Mas é melhor não abusar. Vai que Ele resolve dançar.
Triste. Brinco de Marcellus. Ou seja, uma pena.
Não, não é essa profundidade que você falou. A questão é a forma que o Zé e a Maria são apresentados na canção. O Zé entrou e todo mundo viu e riu? A entidade Zé Pelintra tem como característica a boemia, a chocarrice e o riso. Maria sambou, rodou saia e mostrou cor? Sendo que uma das principais “companheiras” do Zé, é a Maria Padilha, ligada fortemente a pombagira. Aí ele chega rindo e ela rodando saia e mostrando cor? Cara isso é bem difícil de engolir. Se outra metáfora fosse usada bem, pois o ritmo da musica contagia e o talento dos cantores é excepcional. Porém essa parte matou o hino todo.
Ao ouvir essa parte da música, pensei o mesmo. Quem seria esse “Zé” que enteou e rodo mundo riu? Quem é essa “Maria” que “sambou, rodou saia e ainda “mostrou cor”? Acho que o cristão pode cantar hino em qualquer ritmo. Porém se realmente for algo cristão, precisa apontar para Deus, para Cristo. Precisa estar em total consonância com a Biblia, palavra de Deus.
Sim!
Já tinha ouvido essa música no álbum original, e de repente, meses depois ela estourou com alguma “polêmica” que eu sinceramente não entendi. Esta música é tão rica em cultura, é uma das formas mais puras de louvor: a original. Penso que é disso que Deus se agrada, adoração sincera. Pessoalmente, essa música não está na minha playlist, não é do meu gosto pessoal, mas eu não vi em nenhum momento um problema na letra ou composição… pelo contrário, achei bem diferente do tradicional, e se me incomodou (o álbum) foi pelos motivos que deveria incomodar; a necessidade de incluir o “outro” no meu mundinho de fé. Lembrem-se que a arte provém de diferentes culturas, e nasce sim num contexto de adoração/sagrado, como tudo na bíblia transparece, depende de onde está o seu coração, e quanto a isso eu não posso responder pelos autores ou compositores, mas posso responder apenas por mim. Por mais arte que louve ao Senhor!
Jesus disse que nos últimos dias os próprios ditos cristãos seriam enganados por Satanás… O Espírito Santo nos convence dos enganos… Sejamos vigilantes
Eu até poderia concordar, mas aí seria dois idiotas falando muita merd@! Vcs gostam de achar que todo crente é imbecil, né? Fez um textão falando todo tipo de escrotice e acha que é pano suficiente pra passar. Quando os bodes entram no pasto e acham que vão se passar por ovelhas engraçado. Vcs são os bodes da vez. Raça imunda.
Meu Deus estamos mesmo no fim, como uma pessoa que se diz de Deus, fazer uma música dessa,isso não é cultura e pura macumba, acorda igreja , jesus está voltando, não vamos deixar o diabo agir, que as igrejas não cantem essa música, temos letras lindas que adoram verdadeiramente a Deus.
Vocês vão ter que convencer a inteligência artificial também. Hoje em dia está mais difícil criar narrativas para esconder as verdadeiras intenções.
É só colar a letra e perguntar: qual a religião da letra?
“Ela não pertence a uma religião única. A letra é claramente sincrética, típica da espiritualidade brasileira.
Leitura direta (objetiva):
Predominância
→ Umbanda / Candomblé (matriz
afro-brasileira)
Sinais claros:
“Auê” → vocalização ritual, ponto cantado, chamada de roda.
Dança, ciranda, corpo, criança, fé que explode → espiritualidade vivida no
corpo, não dogmática.
“Com a folha eu aprendi” + saber das folhas (fundamento central nas religiões de terreiro).
Céu que se abre / céu colorido → cosmologia simbólica, não literal. Riso, escárnio, inversão do olhar social → típico da lógica dos guias (especialmente Exu e entidades populares).
Sincretismo explícito
→ Cristianismo popular brasileiro “Maria sambou” → Maria como figura viva, dançante, próxima do povo (não a Maria doutrinária).
“Zé entrou” → leitura comum como Zé Pelintra (Umbanda), mas dialogando com o “José” cristão.
“Explodir em glória” + linguagem cristă ressignificada.
O que ela não é
Não é hino evangélico
Não é catolicismo romano ortodoxo Não é doutrina fechada
O que ela é, em essência
Espiritualidade brasileira de terreiro, onde fé dança, cor incomoda, o céu se abre,
e o sagrado aceit
corpo.
Se quiser, posso:
mapear cada símpoio da letra por entidade/arquetipq
ou diz qual linha piritual ela nais toca (Exu, criança, fé popular).
A música faz alusão a entidades, ou pelo menos é isso que dá o entendimento da letra. Há músicos portando guias no clip. Não se louva a Jesus/Deus na música.
Mesmo que a intenção seja boa e seja tudo uma “grande confusão”, faltou um mínimo de sabedoria e conhecimento da Palavra para evitar toda a confusão.
Se falta sabedoria e conhecimento, se o louvor a Deus não está presente, se causa confusão, e se há músicos portando guias – se está difícil encontrar Deus nisso tudo, acho pouco provável que Ele tenha inspirado isso.
Ou o povo de Deus é muito inocente, ou não são povo de Deus.
O cara falou que passaram o dia com os pataxós na Bahia, comeram e dançaram com eles, e “celebraram a Deus com eles”… e o pajé disse que era hora de começar o Auê… aí a gente que discorda tá errado pq é muito americanizado e tem síndrome de vira lata.
Primeiro que na música desse pessoal quase tudo ali tem origem americana, então isso de largada já é papo furado. Segundo, os brasileiros estão fazendo música brasileira maravilhosa autêntica (brasileiro tem síndrome de vira lata com o João Alexandre?) há décadas, e nunca estiveram envolvidos em polêmicas desse tipo.
Na real, é simples: não misture o Cristo encarnado com as práticas de adoração a outros deuses, que está tudo certo.